Guida a Le Baccanti di Euripide

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Introduzione

Il capolavoro finale di Euripide "Le Baccanti", è incentrato unicamente su Dioniso, il dio del teatro ateniese, nonché una delle divinità più intriganti dell'antico pantheon greco. In tutto il dramma, che a sua volta spiega l'istituzione del culto di Dioniso in Grecia, il tragico include molti elementi che sono stati associati all'esperienza di partecipazione al culto divino. Questi includono varie storie che raccontano la nascita del dio, descrizioni dettagliate delle sue menadi che celebrano selvaggiamente il dio sul monte Cithaeron e il sacrificio rituale di lacerazione della carne a parte (sparagmos). L'evocazione di questa esperienza assume un significato speciale quando si considera il contesto rituale dell'antico dramma greco: tutte le tragedie del V secolo sono state eseguite come parte di una celebrazione a livello cittadino in onore di Dioniso, il festival Dionysia della città, che prevedeva sacrifici ed elaborate processioni, così come le gare drammatiche e poetiche in onore del dio. Ecco una guida a Le Baccanti di Euripide.

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Gli dei

Dioniso non è solo il protagonista del dramma ma è straordinariamente onnipresente come una celebrazione cruciale della sua divinità. Gli dei non erano estranei al palcoscenico ateniese del V secolo: molte delle tragedie sopravvissute presentano scene con divinità come Poseidone, Atena e Afrodite, che di solito compaiono all'inizio o alla fine di un'opera teatrale, sia offrendo il prologo di apertura sia fornendo chiusura ex machina. Nella maggior parte dei casi, gli attori che interpretavano gli dei apparivano da "in alto", distribuendo le loro linee dal tetto dello sfondo di legno. Gli dei erano quindi in un certo senso estranei alla trama tragica, limitati agli inizi e ai fini. Sebbene i personaggi tragici continuino a chiamarli e ad attrarli, sul palco sono stati letteralmente messi al di sopra dell'azione.

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La trama

Nelle Baccanti, Dioniso è al centro dell'attenzione, l'unico dio principale della tragedia greca sopravvissuta a fungere da principale obiettivo del gioco. L'opera rivela l'incredibile potere di una divinità disprezzata, che distrugge e distrugge quelli come Penteo che si rifiuta di adorarlo. L'apparizione e il dominio di Dioniso sul palcoscenico, tuttavia, ne fanno l'ultima tragedia della vendetta. In Ippolito Afrodite deve operare la sua vendetta attraverso mezzi indiretti e intermediari umani, infiammando Fedra con una passione proibita per il suo figliastro. Dioniso, d'altra parte, prende la carica personale e diretta, forse perché la vendetta deve essere inflitta a suo cugino e alla sua famiglia.

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Le figure mitiche

Altre figure mitiche degne di nota come Cadmo e Tiresia (che è facilmente identificabile in molte altre commedie tebane da parte del suo staff e veggente) indossano anche costumi speciali in onore di Dioniso. La messa in scena di molte scene, come il terremoto in cui Dioniso viene liberato, ricorda il potere del teatro, che può facilmente trasformare qualsiasi stadio in un altro mondo. Sotto l'incantesimo di Dioniso, Penteo afferma di poter vedere due soli, una visione che avrebbe potuto spingere il pubblico di Ateneo a riflettere sulla relazione tra il mondo fittizio di Tebe che è evocato dal dramma e dalla loro attuale esperienza di sedersi al Teatro di Dioniso sul versante sud dell'Acropoli.

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